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DIREITA, (EN)VOLVER!: Como o Neoconservadorismo Brasileiro “criou” o fenômeno Bolsonaro.

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Por Maurício Fabião . i mauriciofabiao@gmail.com Queimados (RJ), Junho de 2021. Em junho de 2013, milhões de jovens  e trabalhadores  se mobilizaram em gigantescas passeatas,  em cerca de 500 cidades do Brasil , exigindo (inicialmente) o não-aumento da s tarifas dos ônibus. Logo em seguida, os protestos foram em favor de direitos sociais: educação, saúde, trabalho, segurança etc., obtendo o apoio de 89% da população . i Em princípio, tais manifestações aparentavam ter características  de Esquerda ii Naquele ano, após ter ido à uma passeata em junho, poucos meses depois dei uma entrevista para a emissora árabe de televisão Al Jazeera sobre tais Jornadas e, para ser bem sincero, nenhum cientista social, analista político ou formador de opinião tinha a real dimensão do que havia acontecido. O que fo i percebido depois com (alguma) clareza , por vezes de forma dicotômica iii , é que as Jornadas teriam sido ora algo próximo (se não efetivamente) uma insurreição ...
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MEDO E PAZ: VIOLAÇÕES DE DIREITOS E AÇÕES DE CIDADANIA NO RIO DE JANEIRO

Por Maurício Fabião* mauriciofranca@ibest.com.br O que é violência? É o “jovem-preto-pobre-com-fuzil-na-favela”? Será? Ou ela pode ser definida por uma daquelas redes criminosas que tiraniza pelo medo as localidades empobrecidas de nosso estado, mais conhecidas pelo genérico nome de “tráfico de drogas”? Será que a violência se resume à criminalidade juvenil? Normalmente, quando nos referimos aos acontecimentos violentos no estado do Rio de Janeiro, falamos de três coisas: (1) roubo ou furto; (2) ameaça de agressão por sair às ruas; e (3) homicídio. Em outros termos, estamos falando de privação dos seguintes direitos: (1) direito à propriedade; (2) direito à integridade física (ao exercer o direito de ir e vir); e (3) direito à vida. Ou seja, quando falamos de violência, estamos falando de violação de direitos. Ora, se violência é violação de direitos, paz, então, é promoção de direitos. Portanto, para se contrapor à “cultura do medo” que tem no jovem pobre o principal algoz, de...
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A cidadania existe? Por  Maurício Fabião .  Rio de Janeiro, 19/04/2015. É recorrente apontarmos a cidadania como um conjunto universal de direitos e deveres dos cidadãos de um território em relação à um Estado. O que raramente é apontado é que quando ela foi criada, em Atenas (Grécia), há cerca de 2.500 anos, ela não era válida para crianças, jovens, mulheres, estrangeiros, pessoas sem propriedade e, claro, escravos. Essa população, excluída do nascimento da cidadania, representava cerca de 75% da Cidade-Estado de Atenas. Esquecida durante séculos, a noção e a prática da cidadania é retomada nas que eu chamo de “as três grandes revoluções burguesas da Idade Moderna”, a saber: a Revolução Inglesa (1640), a Revolução Americana (1776) e a Recolução Francesa (1789). Cada uma, a seu modo, procurou recuperar o legado da cidadania ateniense, mas com uma diferença fundamental: a cidadania não era mais exercida diretamente, mas por meio de representantes. Os demais direitos foram s...
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